坂東扇菊

現在、「忠臣蔵」はあだ討ちの話として知られる。
起源である「仮名手本忠臣蔵」は、政府の厳しい弾圧があったため、 事件を脚色しなければならなかった。 しかしながら、現実に起きた事件を発表したことに大きな意味があった。

規制も弾圧もないこの時代、「忠臣蔵」は武士道の日本美学として残り、 国内外で様々な形で発表される。　現在では「あだ討ち」が中心だけでなく、 ドラマ性や女性側から見た忠臣蔵など様々な視点から描かれ、 「忠臣蔵」を題材に忠臣蔵文化に残る作品を作ることに重点が置かれる。　 「真夏の忠臣蔵」もまた、忠臣蔵文化への挑戦であり、音楽、映像、身体表現、 を融合したコンテンポラリーな作品である。

人間の感情の中にある怨念や希望、それらが生む幽霊や神。　 忠臣蔵の中にもこのような現象を見出すことができる。　 浅野内匠頭の死は赤穂浪士47人だけでなく、親族や女性達、 当時の人々にも大きな影響を与えた。
今回のテーマは、複製技術の特徴である「反復と差異」を死へのオブセッションとして用い、 赤穂浪士らがしに向かってゆく心象風景をほのめすことである。